五钝使 → 五鈍使

五利使的對稱， 兩者合稱十使。 即根本煩惱中的貪、 嗔、 痴、 慢、 疑五種煩惱。 貪、 嗔、 痴、 慢四種， 是迷執於世間事物而起之惑， 其性分遲鈍， 故謂之鈍使。 疑是對四諦真理所起之惑， 以猶豫不決為自性， 合稱五鈍使。 見《成唯識論》卷六。

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﹝出天台四教儀集註﹞ 五鈍者， 鈍即遲鈍也。 謂此五種妄惑， 由推前身見等五種利使而生， 對利說鈍， 故名鈍使。 〔一、 貪欲使〕， 貪即引取無厭也。 謂諸眾生， 貪著世間色欲財寶， 恣縱心情， 而無厭足， 由此貪惑之所驅役， 流轉三界， 故名為使。 （三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ） 〔二、 瞋恚使〕， 瞋即忿怒， 謂諸眾生， 於違情境上， 起諸瞋恚， 惱亂自他， 由此瞋惑之所驅役， 流轉三界， 故名為使。 〔三、 無明使〕， 無明即迷惑不了， 乃癡惑也。 謂諸眾生， 以迷心緣境， 於一切法， 不能明了， 由此癡惑之所驅役， 流轉三界， 故名為使。 〔四、 慢使〕， 慢即自恃輕他也。 謂諸眾生， 自恃種姓富貴， 有德有才， 輕蔑於他。 由此慢心之所驅役， 流轉三界， 故名為使。 〔五、 疑使〕， 疑即猶豫不決也。 謂諸眾生， 迷心乖理， 不能通達法相， 由此疑惑之所驅役， 流轉三界， 故名為使。

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五種慢性的煩惱， 即貪、 瞋、 癡、 慢、 疑。 見十使條。